新華社石家莊5月6日電 題：千年遼構(gòu)承古韻：閣院寺時(shí)隔17年恢復(fù)常態(tài)化開放

新華社記者李鳳雙、蘇凱洋

剛剛過去的“五一”假期，地處太行深山的河北淶源縣城格外熱鬧——時(shí)隔17年，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位閣院寺正式恢復(fù)常態(tài)化開放。

學(xué)界普遍認(rèn)為，閣院寺主體建筑文殊殿建造于遼應(yīng)歷十六年（公元966年），是我國現(xiàn)存“八大遼構(gòu)”中建造年代最早的一座。此前這座千年古剎因修繕未常態(tài)化開放。

“在保護(hù)好文物的前提下，我們制定了科學(xué)規(guī)范的游覽管理方案，讓古建筑‘活’起來、‘火’起來。”淶源縣文化廣電和旅游局黨組成員郝鑫說，“五一”期間，閣院寺累計(jì)接待游客5000余人次，成為淶源文旅一張新名片。

“五一”假期，游客們在閣院寺游覽。（受訪者供圖）

步入寺中，滄桑古意撲面而來。

閣院寺從南至北依次建有天王殿、文殊殿、藏經(jīng)樓，其中天王殿、藏經(jīng)樓為明代建筑，居中的文殊殿顯得尤其古樸莊重。殿前兩株千年古松，見證了這里的變遷。

“五一”期間，當(dāng)?shù)匚穆貌块T每天安排6場免費(fèi)講解，淶源縣文物保管所原所長安志敏便是講解員之一。

1997年退伍轉(zhuǎn)業(yè)到此工作直至退休，安志敏常年接待高校師生和專家學(xué)者，全程跟隨、虛心求教……時(shí)間一長，他從“門外漢”成長為“土專家”。

“五一”假期，淶源縣文物保管所原所長安志敏在閣院寺為游客們講解。（受訪者供圖）

“從寺內(nèi)保存的石碑和清光緒《廣昌縣志》（淶源舊稱廣昌）來看，閣院寺在漢代初建，唐代重修。”安志敏對(duì)游客們說，這樣一座千年古建得以留存實(shí)屬不易，我們應(yīng)該保護(hù)好、研究好、宣傳好。

文殊殿有著中國古建標(biāo)志性的大屋頂，出檐深遠(yuǎn)，斗拱雄壯，遠(yuǎn)看如雄鷹展翅翱翔，恰如《詩經(jīng)》所云“如鳥斯革，如翚斯飛”。著名建筑歷史學(xué)家莫宗江曾評(píng)價(jià)，遼代工匠運(yùn)用斗拱結(jié)構(gòu)已達(dá)到從容不迫、游刃有余的境界，文殊殿便是絕佳范例。

雄渾之外，更藏精細(xì)巧思。

殿前常見這樣一幕：不少游客不進(jìn)入殿內(nèi)，而是站在窗前仔細(xì)端詳?！斑@里保留著遼、元、明、清多個(gè)朝代的窗欞，簡直就是一個(gè)‘古代窗欞博物館’。”北京游客王繼宇感慨道，“若不仔細(xì)研究分辨，還真不知其中學(xué)問這么深?！?/p>

安志敏說，古代木結(jié)構(gòu)建筑的門窗易損難存，文殊殿的窗欞歷經(jīng)多次破損、更換，逐漸形成多個(gè)朝代窗欞共存的獨(dú)特格局。

閣院寺文殊殿的窗欞。新華社記者蘇凱洋 攝

推開殿門，頓生寬敞之感?！稖Z源縣志》記載，文殊殿面闊三間，進(jìn)深三間，成正形，邊長16米。“這么大的建筑，內(nèi)部竟然只有四根柱子支撐？”游客梁奕的話，道出不少人的疑問。

安志敏耐心講解：“文殊殿采用遼代建筑典型的‘減柱造’方式，原本僅有兩根立柱，有效改造殿內(nèi)空間，另外兩根柱子是后人為保護(hù)建筑所加。一千多年來，文殊殿從未落架大修，完好保留遼構(gòu)風(fēng)貌。經(jīng)天津大學(xué)、北京大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)測定，兩根原柱為唐代木料，沿用至今。”

正午時(shí)分，游客們熱情不減。陽光透過窗欞，照亮了墻壁上被黃泥覆蓋的壁畫，引得眾人駐足。

文殊殿東、西、北三面墻壁上有大幅壁畫，大部分被黃泥覆蓋，僅北墻東側(cè)有一處裸露面積較大，可以看出壁畫線條流暢生動(dòng)，采用了“瀝粉貼金”的手法，盡顯唐代遺風(fēng)。

文殊殿內(nèi)裸露出來的部分壁畫。（受訪者供圖）

莫宗江在《淶源閣院寺文殊殿》一文中記載，原壁畫是一幅貫通整個(gè)墻壁的大構(gòu)圖，該壁畫配合原來當(dāng)中的主像雕塑群組作為這座殿內(nèi)的主題，和四壁上強(qiáng)大的斗拱所構(gòu)成的氣勢，是在敦煌也很少見的。

走出殿門，安志敏指向文殊殿東南側(cè)的一口鐵鐘——飛狐大鐘，講起一個(gè)故事。

宋遼時(shí)期，淶源地處宋遼邊界，曾稱“飛狐縣”，鐵鐘遂得此名。這口鐘與文殊殿風(fēng)雨相伴900余年，已露銹色，但鐘體厚重，音質(zhì)極佳，史書稱其“渾渾然有太古之韻”。

這是閣院寺內(nèi)的飛狐大鐘。（受訪者供圖）

據(jù)河北大學(xué)宋史研究中心教授梁松濤考證，飛狐大鐘鑄造于遼天慶四年（公元1114年），鐘高1.6米，口徑1.5米，重約兩噸。鐘身所鑄的1200多個(gè)漢字和55個(gè)梵文，更是歷史研究的寶貴資料。

“銘文反映了遼代晚期宗教信仰、官職制度等情況?！绷核蓾f，作為一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，遼代在不同層面受到漢民族的影響，這種影響貫穿于遼代始末。

“遼代寺廟大多坐西朝東，因?yàn)槠醯と顺绨萏?，認(rèn)為東方是四方之首。文殊殿在唐代寺廟基址上重建，保留了坐北朝南的唐代風(fēng)范，這體現(xiàn)了某種文化認(rèn)同?！卑仓久粽f，遼代木構(gòu)建筑延續(xù)了唐代“以勢壯為美”的審美風(fēng)格，這是中華民族共同體形成發(fā)展的生動(dòng)見證。

風(fēng)雨千年一寺中。古寺、古建、古鐘無言，卻講述著無比精彩的故事。置身其中，眼前仿佛不只是一座千年的建筑，更是“活”了一千年的生命。